| 個人檔案Underface相片部落格清單 |  工具  說明 |
|
Underface9/1/2006 大佛 从小就喜欢看历史，到了20岁才开始有点心得，惭愧！
历史写得最好看的，当为司马迁，一部史记，被鲁迅老先生说是“史家之绝唱，无韵之离骚”，实在是当之无愧，最重要的是，他敢写帝王之失，比起当今一些纪录者，司马先生可以让他们去撞墙。而且史记中的人物有血有肉，千载而下仍栩栩如生，那些文臣武不少敢在皇上的砍刀前进直言，敢在敌国油锅前维护中原大国之尊严， 宁死不屈的有的是，虽然愚忠，但仍让人觉得可爱的很，现在我们仍然是黄皮肤黑头发，但在我们身上很难看到我们祖先的那些印记了。
不过关于看中国历史比较清楚的一个人，我还以为是梁启超，他的新史学一书，是一本100年前的真话大全。国史有太多的政治色彩，像梁所说，正统观念太强，造神现象严重，“不以成败论英雄”这句话在政治家的面前显的苍白无力。杀人王张献盅成了民族英雄，宋代和明代所谓的明君神皇更是没几个像样的。梁启超有段话，更是经典： 吾无以名之，名之曰幸不幸而已。若是乎，史也者，赌博耳，儿戏耳，鬼域之府耳，势利之林耳。以是为史，安得不率天下而禽兽也。而陋儒犹嚣嚣然曰：此天之经也，地之义也，人之伦也，国之本也，民之坊也。吾不得不深恶痛绝夫陋儒之毒天下如是其甚也！ 所以不要看现在的历史剧中一个个皇帝英明神武，中国几千年历史有多少像样的皇帝，历史就是一场赌博而已，你要够胆，够绝，敢做，敢杀，脸皮厚，只要你日后发展发展生产力，一切就ok了，没有多少人会提你那些不光彩的事情的。老百姓需要佛祖来拜，至于佛祖背后是不是妖魔，没有人去关心. 19/12/2005 小人万岁 平时老是被人问“你算小人还是君子啊？”
我马上回答“小人”，不是装比，是真的不敢做君子。原因有二： 一、君子不好钱财，我好；君子不逐名利，我逐；君子坐怀不乱，我乱；君子舍身成仁，我舍不得。当君子，不够格。 二 、历史上，君子败事者十之八九，小人败事者十之一二，君子太自负，有野心，听不见意见，小人谨 慎，也没那资本。君子一犯错，历史甚至都要改写，成千上万的人因此而死，他就耸耸肩， “I am sorry!”小人就可怜了，犯个小错就是“拉出去，毙了！”厉害吧！ 所以说，我怕君子，我怕精英，我心甘情愿做小人，感谢msn，感谢internet,让我有这个机会在此向大家呼吁一下：小人万岁！ 愤怒的傻子 高山仰止， 景行行止， 虽不能至， 心向往之。
这话出自《诗经·小雅》，我说不出来，但我渴望这种境界，无奈的事太多，心却始终“向往”，这不是什么丑事。小青年发牢骚也一样，不过结果不是被精英们鄙视，就是被同龄人以“你不能改变就不要发牢骚！”的理由鄙视，但我不禁发笑：一个连青年都不再愤怒的社会，还有前途吗？ 牢骚也是一种舆论，舆论就是一种力量，它不能直接地改变某事，但他在无形中起着影响，好比小贼入室偷窃，也还要提防黑暗中传来的一些声响。以前我们常说在我们这个国家，20岁时不愤怒，完了，40岁之后还愤怒，也就完了。我现在怕的就是：20岁时被40岁的训斥到“不愤怒”，40岁时将我们的后辈训斥到“不愤怒”，那才真是完了。 17/12/2005 印象最近在这个城市跑的多，坐公交闲的无聊时，老是往外瞟，看到一些难忘的画面，记下来先： 1.两名头发乱翘，脸上脏兮兮的民工在一栋大厦前相逢，估计是老熟人，微笑，靠近，头靠头点烟； 2.一列长墙，上面粉着劣质的白石灰，上面用红色大笔写着：建造美好家园，共享和谐社会。墙根旁几名打工的人或立或蹲，在寒风中哆嗦着晒太阳； 3.一辆山西牌照大货车停在高速路入口，一名30多岁的司机在驾驶室里打盹； 4.清晨寒风凛冽，一对夫妇一人拉着一板车煤球，头发全乱了，衣服上黑斑点点，妻子一脸疲惫，丈夫也 好不到哪里去，只是在拉自己那架板车时，不停地伸手推妻子的车，两人都一言不发。 14/12/2005 无极 今晚7：30分，在几个月让人眩晕的宣传，做秀，互相吹捧声中，《无极》终于肯让我们老百姓一睹其芳颜了。最近凯歌大爷是够忙，演员要一个一个赞扬，还要剧组同游长城，不过看着那几十块钱的票价，我只好祈祷盗版商大哥赶快弄个枪版出来。 凯歌大爷自从搞个《黄土地》出来后，就把自己当人了，现在是到处威逼利诱，让别人帮他防盗版，一方面又拼死地提自己宝贝的价，搞得我们这些穷鬼影迷望影兴叹，一天到晚都和张艺谋他们扮演着中国电影救市的角色，真正起到了多大作用，谁都不知道，不过要靠两三个人来改变体制，无异于痴人说梦，搞到头自己都忙着弄钱，还拼命往自己脸上贴金，当婊子还要立牌坊。 其实很简单，电影是给老百姓看的，首先要老百姓看得起，中国的电影市场靠一两步片子救不了，靠一两个人也救不了，就像中国古代所谓的唐宗宋祖，在位时还扛得住，死了之后儿子都不像样，基业也就垮了，体制不健全，光靠两个人有什么用。听说无极的本意是指世界开始时的状态，估计凯歌大爷绞尽脑汁才想出这么个引以为豪的名字，其实他不知道，这两个字很简单，既是他现在的样子，也是中国电影现在的样子。 3/12/2005 东方影圣—黑泽明 我仇恨日本人，但我却不得不佩服黑泽明。 每次看完黑泽明的作品，都有一段时间对别的电影提不起兴趣，尤其是我们伟大祖国的，因为那种被我们称之为电影的东西，让我感到是对真正电影的一种玷污。 黑泽明的影画中多树，草，河海， 蝼蚁般的军士，鬃毛随风飘扬的战马，战争场面恢弘，静若山岳，动如游龙。音乐则可谓之两字：一为“惊”，二为“寒”。在其电影中，黑泽明糅合了很多日本的民间乐器，如《乱》中运用的如同梆子声的音响，在长久的宁静之后突然响起，让人为之一震，直击心扉。另外，战马嘶鸣，人声鼎沸，大战在即之时，音乐澎湃如海浪，大气磅礴，激动人心。然而细闻之，这种音乐却使人从心灵深处升起一股寒气，仿佛勒马回首之际，眼前只有如血的残阳或是滔滔而去永不停歇的江水，人本身却已被世界所遗弃。 这种影声让我有理由相信，黑泽明是一个人，可称之为圣，却不是神。他厌倦这个虚伪可笑的世界，但却不舍梦中逝去的英雄，在他的古装片中，主人公符合黑泽明自身的英雄概念，意志力强，忠义，团结，敢于牺牲，为理想虽万死亦无惧。他的电影多是这种矛盾的结合体，所以场面越恢弘，音乐越激昂，结局往往越悲凉。 黑泽明凭一己之力，当然无力改变现实。山河依旧，英雄选择的就只能是死亡或退隐。千万人的俯首称臣，千万人的搏斗厮杀，透露的是黑泽明一股悲天悯人之气。看透了世间的炎凉，历史的骨髓，对世界深深失望的黑泽明犹如一个圣者，端坐在浮云上坐看日升日落，世间百态。 然而他仍是人，仍有梦，死去的或退隐的人毕竟还是英雄，他的武士梦也一直陪他走完一生。火枪的到来和西方文明的侵入，让武士这个阶层没落，让武士文化在日本民族中徘徊，彷徨，经过不知多少的徬徨与阵痛，最终还是免不了淡去其色彩。 黑泽明都將英雄定义集中于“个人决断下的人道主义”。这种人决断，又以在乱世中的的决断最为痛苦。因此，黑泽明喜欢将剧情背景置于乱世之中，来突现其英雄的决断能力。但这种乱世中的人道主义是一种属于个人的而非群体性的意志，是一种类似贵族化的、是少数人如武士才拥有的能力，才能做出的决断，也因此，黑泽明电影中的英雄，就注定要承受孤独。 所以黑泽明应该是一个过去的人，错误地生在了20世纪，他在《影子武士》中的武田家族战斗旗帜上有一段话，引自中国的《孙子兵法》，我觉得同样适用与形容他的电影： 疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山。 25/11/2005 谁是最可怜的人个人意见，我国最可怜的有两类人，一是农民，二是学生。 他们的相同点是：都非常可怜。 他们的不同点是：乱世要出事时，农民会意识到事情不妙，却没法去改变。学 生是很努力地去改变了，可他们没意识到事情不妙。 一出事，一打仗，像20世纪20.30年代那样，农民选择的只有逃避，逃不掉了，出来打，人死了，新政权 也出来了，没有人记得那一堆堆的炮灰。学生呢？他们是中国最最，也是打心眼里 真正爱国的人，可惜我们的政界精英不爱他们，要么租界的外国鬼子向他们开枪， 要么就是国民党，向12.9时游行的学生们动手。 学生们总以为天时蓝的，云是白的，然而不久就看见自己的血是红的了。等到 他们的尸体被运走，路面被清扫，一切又变得那么干净，那么安静，如同什么事情 都没有发生过。天还是那么得蓝，云还是那么白，不过那些还愿意花点时间抬头去 看看天空的人已经不在了。他们就在我们脚底下的阴暗河流里流动，按照惯例，被 我们遗忘，被精英们在台前夸赞，在台后来一句“Shit,一群傻X!” 中国移不动虽然我只是一名普通的移动人，但我通过对第九十六届移动精神学习大赛第八个十年纲要的深会学习，领会到，我们的远期宏伟目标应该是： 一，督促相关单位迅速、有力地打击、取缔各种非法的黄色网站； 二，动用我们中国移动广大的人力资源、物力资源，搜集大量资料，建立自己的合法两性知识网站，向祖国的未来提供大量的两性知识，通过电台、报纸、牛皮癣等进行宣传，彻底扭转中国人谈性色变的丑陋想法，培养大家形成“移动好才是真的好！”的健康思想。 三，我们的网站，我们的播客，我们的手机下载等等资料要高雅，要抛弃大俗恶俗的东西，每次都不应收费，顾客真要塞钱给我们，每次也要牢记我们是发展中国家的国情，不能超过100元。 所以说，我们的最终目标是做中国合法两性知识网站的航母，并争取赶一下时髦，模仿当今大学改校名的风气，将我们公司的名称改为-中国移不动！ 这些灿烂的血肉之躯我先得承认 ，这个标题是我从《三联》上copy 下来的，‘灿烂’这个词震撼了我。生如夏花之灿烂，死如秋叶之凄美。用灿烂形容抗战中成千上万的烈士身躯，实在是恰当不过。 然而事实上，他们活着的时候和今天的你我都差不多，大多数是普通的老百姓，等到日本人来了，占了他们的土地，杀了他们的亲人，强奸了他们的妻子姐妹，他们才被迫拿起刀枪和鬼子拼到底的。 千百年来的强权政治和兵荒马乱使中国老百姓的脊梁骨就像弹簧一样，不到一定程度时他们选择的都是逆来顺受。只有当实在是活不下去时，他们才会揭竿而起，奋起反抗。日本人在中国实行的政策大多是恐吓政策，烧杀抢掠，动辄就是数十万人的大屠杀，希望以次彻底瓦解中国老百姓的反抗心理。然而事实恰恰相反，中国人的反抗越来越激烈，终于导致全面的大爆发，全民抗战。 那些在前线抗战，视死如归的勇士们，他们抗战前可能是老实的农民，狡猾的商人，文弱的书生，他们不是不怕死，而是他们的后面，立着那些死去的父母兄弟，被强奸后屈辱死去的妻子姐妹，他们拼死想要争取的只是活下去，让自己和自己的亲人活下去. 他们不是为了那个政治团体，为了哪个党，为的是生存下去，以及让这个孱弱的民族不至于在地球上永远的消失。 那些死去的人们，他们可能就是你我的亲人，我们的祖父祖母或是老祖父祖母辈的，如果他们知道现在人们普遍的遗忘，看到穿着日本军服一脸笑容照相的中国人，看到那些看着电视猥亵的谈论强奸妇女的青年，他们那含着鲜血沙子和苦涩泪珠的眼睛还会闭上吗？ 宽容抗战之后我们的国民政府能宽容数百万屠杀过中国人的日本鬼子，却不能宽容那些为了活 的有尊严才和国民政府对抗的老百姓。我们无比关注着美国在伊拉克又死了几个大兵，却 不屑了解那些被埋葬在泥土下的煤矿工人们。我们能在东南亚大海啸时无比积极的捐钱捐 物，却不能在云南大地震时为那些受灾的同胞伸出援助之手。我们伟大的首都人民能在外 国游客前热情加助人为乐，甚至有“交通拥挤，让外国友人先走”的光辉事例，却不能稍 稍想想那些在建筑工地上流血流汗一个月捧着千把块的血汗钱的我们的民工兄弟们。我们 能忍受一个不择手段，用卑鄙的手段得来亿万巨资的污吏富豪，却不能忍受我们的邻居做 小本生意赚了点钱发了起来。 是我们的地大物博，宽阔的大国情怀让我们能够骄傲的漠视这一切？还是我们拥有十 三亿的同胞，中国人的命真的不值钱？ |
|
|||||||
|
|
