| 晶 的个人资料Underface照片日志列表 |  工具  帮助 |
|
2006/1/9 大佛 从小就喜欢看历史，到了20岁才开始有点心得，惭愧！
历史写得最好看的，当为司马迁，一部史记，被鲁迅老先生说是“史家之绝唱，无韵之离骚”，实在是当之无愧，最重要的是，他敢写帝王之失，比起当今一些纪录者，司马先生可以让他们去撞墙。而且史记中的人物有血有肉，千载而下仍栩栩如生，那些文臣武不少敢在皇上的砍刀前进直言，敢在敌国油锅前维护中原大国之尊严， 宁死不屈的有的是，虽然愚忠，但仍让人觉得可爱的很，现在我们仍然是黄皮肤黑头发，但在我们身上很难看到我们祖先的那些印记了。
不过关于看中国历史比较清楚的一个人，我还以为是梁启超，他的新史学一书，是一本100年前的真话大全。国史有太多的政治色彩，像梁所说，正统观念太强，造神现象严重，“不以成败论英雄”这句话在政治家的面前显的苍白无力。杀人王张献盅成了民族英雄，宋代和明代所谓的明君神皇更是没几个像样的。梁启超有段话，更是经典： 吾无以名之，名之曰幸不幸而已。若是乎，史也者，赌博耳，儿戏耳，鬼域之府耳，势利之林耳。以是为史，安得不率天下而禽兽也。而陋儒犹嚣嚣然曰：此天之经也，地之义也，人之伦也，国之本也，民之坊也。吾不得不深恶痛绝夫陋儒之毒天下如是其甚也！ 所以不要看现在的历史剧中一个个皇帝英明神武，中国几千年历史有多少像样的皇帝，历史就是一场赌博而已，你要够胆，够绝，敢做，敢杀，脸皮厚，只要你日后发展发展生产力，一切就ok了，没有多少人会提你那些不光彩的事情的。老百姓需要佛祖来拜，至于佛祖背后是不是妖魔，没有人去关心. 2005/12/19 小人万岁 平时老是被人问“你算小人还是君子啊？”
我马上回答“小人”，不是装比，是真的不敢做君子。原因有二： 一、君子不好钱财，我好；君子不逐名利，我逐；君子坐怀不乱，我乱；君子舍身成仁，我舍不得。当君子，不够格。 二 、历史上，君子败事者十之八九，小人败事者十之一二，君子太自负，有野心，听不见意见，小人谨 慎，也没那资本。君子一犯错，历史甚至都要改写，成千上万的人因此而死，他就耸耸肩， “I am sorry!”小人就可怜了，犯个小错就是“拉出去，毙了！”厉害吧！ 所以说，我怕君子，我怕精英，我心甘情愿做小人，感谢msn，感谢internet,让我有这个机会在此向大家呼吁一下：小人万岁！ 愤怒的傻子 高山仰止， 景行行止， 虽不能至， 心向往之。
这话出自《诗经·小雅》，我说不出来，但我渴望这种境界，无奈的事太多，心却始终“向往”，这不是什么丑事。小青年发牢骚也一样，不过结果不是被精英们鄙视，就是被同龄人以“你不能改变就不要发牢骚！”的理由鄙视，但我不禁发笑：一个连青年都不再愤怒的社会，还有前途吗？ 牢骚也是一种舆论，舆论就是一种力量，它不能直接地改变某事，但他在无形中起着影响，好比小贼入室偷窃，也还要提防黑暗中传来的一些声响。以前我们常说在我们这个国家，20岁时不愤怒，完了，40岁之后还愤怒，也就完了。我现在怕的就是：20岁时被40岁的训斥到“不愤怒”，40岁时将我们的后辈训斥到“不愤怒”，那才真是完了。 2005/12/17 印象最近在这个城市跑的多，坐公交闲的无聊时，老是往外瞟，看到一些难忘的画面，记下来先： 1.两名头发乱翘，脸上脏兮兮的民工在一栋大厦前相逢，估计是老熟人，微笑，靠近，头靠头点烟； 2.一列长墙，上面粉着劣质的白石灰，上面用红色大笔写着：建造美好家园，共享和谐社会。墙根旁几名打工的人或立或蹲，在寒风中哆嗦着晒太阳； 3.一辆山西牌照大货车停在高速路入口，一名30多岁的司机在驾驶室里打盹； 4.清晨寒风凛冽，一对夫妇一人拉着一板车煤球，头发全乱了，衣服上黑斑点点，妻子一脸疲惫，丈夫也 好不到哪里去，只是在拉自己那架板车时，不停地伸手推妻子的车，两人都一言不发。 2005/12/14 无极 今晚7：30分，在几个月让人眩晕的宣传，做秀，互相吹捧声中，《无极》终于肯让我们老百姓一睹其芳颜了。最近凯歌大爷是够忙，演员要一个一个赞扬，还要剧组同游长城，不过看着那几十块钱的票价，我只好祈祷盗版商大哥赶快弄个枪版出来。 凯歌大爷自从搞个《黄土地》出来后，就把自己当人了，现在是到处威逼利诱，让别人帮他防盗版，一方面又拼死地提自己宝贝的价，搞得我们这些穷鬼影迷望影兴叹，一天到晚都和张艺谋他们扮演着中国电影救市的角色，真正起到了多大作用，谁都不知道，不过要靠两三个人来改变体制，无异于痴人说梦，搞到头自己都忙着弄钱，还拼命往自己脸上贴金，当婊子还要立牌坊。 其实很简单，电影是给老百姓看的，首先要老百姓看得起，中国的电影市场靠一两步片子救不了，靠一两个人也救不了，就像中国古代所谓的唐宗宋祖，在位时还扛得住，死了之后儿子都不像样，基业也就垮了，体制不健全，光靠两个人有什么用。听说无极的本意是指世界开始时的状态，估计凯歌大爷绞尽脑汁才想出这么个引以为豪的名字，其实他不知道，这两个字很简单，既是他现在的样子，也是中国电影现在的样子。 2005/12/3 东方影圣—黑泽明 我仇恨日本人，但我却不得不佩服黑泽明。 每次看完黑泽明的作品，都有一段时间对别的电影提不起兴趣，尤其是我们伟大祖国的，因为那种被我们称之为电影的东西，让我感到是对真正电影的一种玷污。 黑泽明的影画中多树，草，河海， 蝼蚁般的军士，鬃毛随风飘扬的战马，战争场面恢弘，静若山岳，动如游龙。音乐则可谓之两字：一为“惊”，二为“寒”。在其电影中，黑泽明糅合了很多日本的民间乐器，如《乱》中运用的如同梆子声的音响，在长久的宁静之后突然响起，让人为之一震，直击心扉。另外，战马嘶鸣，人声鼎沸，大战在即之时，音乐澎湃如海浪，大气磅礴，激动人心。然而细闻之，这种音乐却使人从心灵深处升起一股寒气，仿佛勒马回首之际，眼前只有如血的残阳或是滔滔而去永不停歇的江水，人本身却已被世界所遗弃。 这种影声让我有理由相信，黑泽明是一个人，可称之为圣，却不是神。他厌倦这个虚伪可笑的世界，但却不舍梦中逝去的英雄，在他的古装片中，主人公符合黑泽明自身的英雄概念，意志力强，忠义，团结，敢于牺牲，为理想虽万死亦无惧。他的电影多是这种矛盾的结合体，所以场面越恢弘，音乐越激昂，结局往往越悲凉。 黑泽明凭一己之力，当然无力改变现实。山河依旧，英雄选择的就只能是死亡或退隐。千万人的俯首称臣，千万人的搏斗厮杀，透露的是黑泽明一股悲天悯人之气。看透了世间的炎凉，历史的骨髓，对世界深深失望的黑泽明犹如一个圣者，端坐在浮云上坐看日升日落，世间百态。 然而他仍是人，仍有梦，死去的或退隐的人毕竟还是英雄，他的武士梦也一直陪他走完一生。火枪的到来和西方文明的侵入，让武士这个阶层没落，让武士文化在日本民族中徘徊，彷徨，经过不知多少的徬徨与阵痛，最终还是免不了淡去其色彩。 黑泽明都將英雄定义集中于“个人决断下的人道主义”。这种人决断，又以在乱世中的的决断最为痛苦。因此，黑泽明喜欢将剧情背景置于乱世之中，来突现其英雄的决断能力。但这种乱世中的人道主义是一种属于个人的而非群体性的意志，是一种类似贵族化的、是少数人如武士才拥有的能力，才能做出的决断，也因此，黑泽明电影中的英雄，就注定要承受孤独。 所以黑泽明应该是一个过去的人，错误地生在了20世纪，他在《影子武士》中的武田家族战斗旗帜上有一段话，引自中国的《孙子兵法》，我觉得同样适用与形容他的电影： 疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山。 2005/11/25 谁是最可怜的人个人意见，我国最可怜的有两类人，一是农民，二是学生。 他们的相同点是：都非常可怜。 他们的不同点是：乱世要出事时，农民会意识到事情不妙，却没法去改变。学 生是很努力地去改变了，可他们没意识到事情不妙。 一出事，一打仗，像20世纪20.30年代那样，农民选择的只有逃避，逃不掉了，出来打，人死了，新政权 也出来了，没有人记得那一堆堆的炮灰。学生呢？他们是中国最最，也是打心眼里 真正爱国的人，可惜我们的政界精英不爱他们，要么租界的外国鬼子向他们开枪， 要么就是国民党，向12.9时游行的学生们动手。 学生们总以为天时蓝的，云是白的，然而不久就看见自己的血是红的了。等到 他们的尸体被运走，路面被清扫，一切又变得那么干净，那么安静，如同什么事情 都没有发生过。天还是那么得蓝，云还是那么白，不过那些还愿意花点时间抬头去 看看天空的人已经不在了。他们就在我们脚底下的阴暗河流里流动，按照惯例，被 我们遗忘，被精英们在台前夸赞，在台后来一句“Shit,一群傻X!” 中国移不动虽然我只是一名普通的移动人，但我通过对第九十六届移动精神学习大赛第八个十年纲要的深会学习，领会到，我们的远期宏伟目标应该是： 一，督促相关单位迅速、有力地打击、取缔各种非法的黄色网站； 二，动用我们中国移动广大的人力资源、物力资源，搜集大量资料，建立自己的合法两性知识网站，向祖国的未来提供大量的两性知识，通过电台、报纸、牛皮癣等进行宣传，彻底扭转中国人谈性色变的丑陋想法，培养大家形成“移动好才是真的好！”的健康思想。 三，我们的网站，我们的播客，我们的手机下载等等资料要高雅，要抛弃大俗恶俗的东西，每次都不应收费，顾客真要塞钱给我们，每次也要牢记我们是发展中国家的国情，不能超过100元。 所以说，我们的最终目标是做中国合法两性知识网站的航母，并争取赶一下时髦，模仿当今大学改校名的风气，将我们公司的名称改为-中国移不动！ 这些灿烂的血肉之躯我先得承认 ，这个标题是我从《三联》上copy 下来的，‘灿烂’这个词震撼了我。生如夏花之灿烂，死如秋叶之凄美。用灿烂形容抗战中成千上万的烈士身躯，实在是恰当不过。 然而事实上，他们活着的时候和今天的你我都差不多，大多数是普通的老百姓，等到日本人来了，占了他们的土地，杀了他们的亲人，强奸了他们的妻子姐妹，他们才被迫拿起刀枪和鬼子拼到底的。 千百年来的强权政治和兵荒马乱使中国老百姓的脊梁骨就像弹簧一样，不到一定程度时他们选择的都是逆来顺受。只有当实在是活不下去时，他们才会揭竿而起，奋起反抗。日本人在中国实行的政策大多是恐吓政策，烧杀抢掠，动辄就是数十万人的大屠杀，希望以次彻底瓦解中国老百姓的反抗心理。然而事实恰恰相反，中国人的反抗越来越激烈，终于导致全面的大爆发，全民抗战。 那些在前线抗战，视死如归的勇士们，他们抗战前可能是老实的农民，狡猾的商人，文弱的书生，他们不是不怕死，而是他们的后面，立着那些死去的父母兄弟，被强奸后屈辱死去的妻子姐妹，他们拼死想要争取的只是活下去，让自己和自己的亲人活下去. 他们不是为了那个政治团体，为了哪个党，为的是生存下去，以及让这个孱弱的民族不至于在地球上永远的消失。 那些死去的人们，他们可能就是你我的亲人，我们的祖父祖母或是老祖父祖母辈的，如果他们知道现在人们普遍的遗忘，看到穿着日本军服一脸笑容照相的中国人，看到那些看着电视猥亵的谈论强奸妇女的青年，他们那含着鲜血沙子和苦涩泪珠的眼睛还会闭上吗？ 宽容抗战之后我们的国民政府能宽容数百万屠杀过中国人的日本鬼子，却不能宽容那些为了活 的有尊严才和国民政府对抗的老百姓。我们无比关注着美国在伊拉克又死了几个大兵，却 不屑了解那些被埋葬在泥土下的煤矿工人们。我们能在东南亚大海啸时无比积极的捐钱捐 物，却不能在云南大地震时为那些受灾的同胞伸出援助之手。我们伟大的首都人民能在外 国游客前热情加助人为乐，甚至有“交通拥挤，让外国友人先走”的光辉事例，却不能稍 稍想想那些在建筑工地上流血流汗一个月捧着千把块的血汗钱的我们的民工兄弟们。我们 能忍受一个不择手段，用卑鄙的手段得来亿万巨资的污吏富豪，却不能忍受我们的邻居做 小本生意赚了点钱发了起来。 是我们的地大物博，宽阔的大国情怀让我们能够骄傲的漠视这一切？还是我们拥有十 三亿的同胞，中国人的命真的不值钱？ 2005/11/16 买卖世界 我今年二十有一，以次为分水岭，感觉此前和此后最大的不同是，以前是拿着老爸老妈的钱买商品，此后自己就成了待价而沽的商品，卖给别人了。
念书十几多年了，花了不少的钱，等到最终要去挣钱时，发觉十几年的培育，社会机制将我培育成的，不过是千千万万劳动力中的一个，最终反过来服务与这个社会机制本身，靠着一点工资，买食物塞给我们的肚子，在别人盯紧的眼光中买着有品位的衣服，住着代表自己身份的房子，开着代表自己身份的车子，甘甘心心的将自己化为一个零件，卷进社会高速运转永不停息的大机器转轮中，压榨着自己的汗水，压榨出我们的食物和头上的光环。
贪官出卖他们的灵魂，妓女出卖他们的身体，无数活蹦乱跳的孩子被送进学校，然后在一次又一次的考试中被筛选出来，骄傲的毕业，沉重的工作，疲于奔命。无数的年轻人放弃了自己幼时的梦想，为了在众人的目光中活的更有自尊而不断出卖自己的自尊。更多的时候，是命运戏弄着我们，而不是我们引导着命运。那种采菊东篱下，悠然见南山的图景早已在无数烟囱冒出的浓烟中剥落消失。
我们就这样享受着我们的文明，看着广告购买我们并不需要的商品，惬意的看着荧幕上数十万人搏命的厮杀，明码标价出卖我们的才智和气力。在互相买卖的基础上建立道德，在这虚伪的道德之上构筑我们的世界，所以我们可以自豪的说，世界是我们的，我们是这个世界的主人翁。 2005/7/4 我先走了这篇文章大体是一则笑话，幽默一下而已。诸君严肃者请免看，以免耽误时间。
今日是期末考试最后一门，本来是风平浪静的考完然后回家，但一同学今日做一奇事，真是令人叹为观止，不得不叹此兄乃五百年一出的人才！
此人姓张，考虑到中宣部经常号召我们要保护他人的隐私，我们权且称之为张某。本来，张某准备在考试中向一同学外号为教授者抄袭的，无奈监考老师变态无比，教授苦于无机会传答案纸条。到最后，教授交卷，走时终于得机会将纸条传给张某了。可惜天不作美，偏偏老师看见了。立马过来收纸条，张某摆一超酷姿势很自然的交了出去，老师一看，愤然扔下纸条就回讲台了，对此同学也不疑不关注了，随他接着做。事后，问张某到底可抄到了。张某一脸得意，曰当然。大家伙不解。张某说，其实我先预料到了情况，先准备了一张纸条，交上去的就是那张，答案纸条留了下来。大家齐曰佩服。又问那张交上去的纸条，让老师愤然掷地的纸条上写的是什么，张某遂曰，乃十字：监考太严，我先走了——教授。 2005/7/3 可怜的大多数 来我们学校三年了，慢慢发现一条不成文的规矩，每年我们都要搬一次寝室。我们今年大三，又住在六楼。来回搬一趟也不亚于在鬼门关走了一遭，寝室最强壮的老大搬完之后也像一只死鸭子一样赖在床上了，更何况我们这些细虾米。搬也就罢了，但什么事情做起来总有个理由，总不能几千人像一群鸭子一样被赶过来赶过去。回头一问学校，也说不出什么所以然，惯例而已，因为男女生寝室都在一个区，难免有点春光乍泄。只是我不明白了，换过来换过去不还是有男生有女生吗，难道是让那些看过的改行吃素，没看过的开开荤？又有人说是将同系的人放在一起便于管理，那我就更不明白了，既然为大学者，为什么还要搞这样的区域主义，人为隔离，再说，大学生大多自理，有多少老师冒充平易近人来做一番慰问表演？理由讲不通，又没人制止，于是此事像许多事情一样成立例行的任务。于是每年开学伊始，成千上万的人来去匆匆，场面霎是壮观。只可惜全然没有意义。一两个人的命令于是成了大多数人的行动指南，很少有人对其表示疑问或反抗。千万人的壮观场面掩饰不了内在的荒诞。
于是想起前阵子看见的一幅图片。一战中索姆河战役的一个瞬间，千千万万的德国士兵正在战壕里小憩。眼中充满了迷茫和麻木。因为他们掌握不了自己的命运。只为了某几个人的决策，他们背井离乡踏上异国他乡，为了那些少数人的不知意义的目的，随时被死神攫去自己的肉体和灵魂。他们中大多数都在极度的痛苦中死去，得到的只是一个纪念碑，一段以后历史教科书上的文字，或是别人的遗忘。除了偶尔被他们的亲人想起在深夜里哭泣想念他们。
千万人冲锋的场面固然壮观，可是那是由无数人的鲜血换来的。当人头攒动涌向前线侵略他国的时候，巨大的视觉和心理冲击下涌动着的是人类巨大的悲哀。人类一代接一代的杀戮别人和被人杀戮。大多数是在少数人的手里不知不觉将自己掩埋在肮脏的土地下。希特勒一挥手，千百万的德国士兵开向前线，为了谁，为了那些社会高层被人们称做精英的婊子们！ 2005/7/2 他在中国变为尘土他在中国变为尘土
奥登(1907-1973)
他被使用在远离文化中心的地方，
又被他的将军和他的虱子所遗弃， 于是在一件棉袄里他闭上眼睛 而离开人世。人家不会把他提起。 当这场战役被整理成书的时候，
没有重要的知识会在他的头壳里丧失。 他的玩笑是陈腐的，他沉闷如战时， 他的名字和模样都将永远消逝。 他不知善，不择善，却教育了我们，
并且像逗点一样加添上意义； 他在中国变为尘土，以便在他日 我们的女儿得以热爱这人间， 不再为狗所凌辱；也为了使有山、 有水、有房屋的地方，也能有人烟。 奥登在抗日战争时来中国，目睹中国人民抗日情景后，写了一组诗歌，这首诗歌选自其中。在中国，千千万万的人死在那场战争中，其中有部分人是拼到最后战死的。他们以前可能是官员，商人，老实巴交的农民，但他们死的时候是一个流血的战士，同时也是一个普通的中国人。中国向来不缺少汉奸，但中国不管怎样仍活着，这是因为中国千千万万的人中，总有一些这样的人，他们不计爱恨，不计代价，不计别人的不理解，嘲笑，不计较他们救的人反过来咬他们，他们一代接一代的人牺牲了自己的青春，生命，自由，才有了日后仍然在地球上喘着气的中国。
如今这片浸满了鲜血的土地上开满了鲜花，炊烟袅袅，他们却永远在我们的脚底下沉睡了。可是他们得到是什么呢？只是一代接一代的遗忘。我们不要光看欧洲的二战庆祝，美国大片中的二战英雄，我们有自己的英雄。政府的无能，让他们用大刀对抗着机枪。真正的战争不是美国的大片，不像美国人轰炸广岛那样激动人心，可是正是他们的大刀，他们的鲜血，他们无奈而又永不屈服的眼神与泪水，才有了我们这个国家。
不管现在的政治形态如何，政治利益如何，我们的政府，我们人民，都要通过一些活动纪念他们，缅怀他们，让他们的死有意义，让我们不是一个忘却历史没有希望的民族，让他们的结局不仅仅是被遗忘。六十年过去了，我们想要让他们知道，一个十三亿人的国家感谢他们所做的一切。
|
|
|
